收藏章:用于書籍等私人收藏。方形印章、圓形印章都(dōu)可，偶爾也有随形，印面(miàn)要小，以免造成(chéng)對(duì)藏品的破壞。

手章:指簽署文件、契約等用的私人印信，章面(miàn)要小，字體要規範。

印章的學(xué)問、钤印規矩

钤印，中國(guó)書畫、書籍上面(miàn)的印章符号是書畫等作品在即將(jiāng)完成(chéng)時的.後(hòu)一個關鍵步驟，這(zhè)是中國(guó)獨有的特色藝術。钤印始于北宋蘇東坡，迄今已有一千年的曆史。

一幅書畫作品用印得當，能(néng)夠“錦上添花”，反之則會弄巧成(chéng)拙。下面(miàn)二十五條钤印規矩，要記牢：

01、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。

02、國(guó)畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不須蓋了。

03、國(guó)畫橫幅落款，左右兩(liǎng)頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左上落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不須要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成(chéng)拙。

04、長(cháng)方形、圓形、長(cháng)圓形閑章，不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。

05、方形閑章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。

06、國(guó)畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長(cháng)短，不可整齊，蓋印亦如此。

07、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

08、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣(yàng)大小可匹配。

09、蓋二印，一長(cháng)方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。

11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好(hǎo)。

12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。

13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。

14、已經(jīng)落款蓋印字畫，款後(hòu)不可再落上款贈人，就失敬了。

15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這(zhè)是畫家.起(qǐ)碼的常識，不可不懂。

16、匠刻印章，不可用于書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章.佳。

17、上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面(miàn)。

18、蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開(kāi)，用方形石印，大約3公分 比較适中。

19、蓋壓角閑章，不可蓋二方以上，一方正好(hǎo)。印與邊距離約1公分适中。

20、落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成(chéng)畫外物，特殊情形例外。

21、書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成(chéng)巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面(miàn)。

22、書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應蓋二印，或一印妥當。

23、書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好(hǎo)。

24、蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究。

25、書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統統蓋上，..就破壞了。

文、款、印被(bèi)稱作書法作品的三大要素。用印是書法作品的.後(hòu)一道(dào)環節，非常講究。要根據款式的不同、章法中起(qǐ)承轉合氣勢的不同和整體上的左右均衡來決定，因地制宜，靈活應用，用的恰當，會産生“萬綠叢中一點紅”的妙趣。在一幅作品中蓋印不宜過(guò)多，盡求“惜紅如金”，力求适宜和諧，甯少勿多，甯單勿雙。印章的内容、形狀、風格、大小及印泥顔色等因素都(dōu)應予以考慮。

甯單勿雙

根據作品空白來選擇钤印位置，在一般規律中追求創新。姓名、字号钤蓋在款字下面(miàn)，有時因章法之需，钤于款字的左側；引首印一般钤于正文起(qǐ)首處的..、二字之間位置。

钤印數量要适度，統一中有變化，力求對(duì)作品起(qǐ)到補白點綴的美化或彌補作用。古人雲：“印不過(guò)三”，若數量太多，則有喧賓奪主之嫌。钤蓋兩(liǎng)方以上印章，要注意變化；若兩(liǎng)枚相連，一般是一朱一白，若接下有第三方，則用白文；若壓角印是方形白文印，引首則用長(cháng)方形、圓形或随形朱文印。一幅作品中若使用多方印，要兼顧整體上的審美，盡可能(néng)朱白相參、錯落有緻，避免印距相等和位置平行。

用印大小要與作品相稱，能(néng)夠起(qǐ)到校正通篇布局重心的作用。古人雲：“用圖章，甯小勿大，大則不雅。”要視書法作品尺幅大小選用印章，切記落款處的印章大約與落款字大小相仿，否則，不但會給人以沉重下墜感，有時還(hái)會影響畫面(miàn)的整體格調。上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，大多忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面(miàn)。

印章風格要與作品風格相匹配，如，齊白石單刀直入、痛快淋漓的印章，不适宜钤蓋在筆觸細膩的楷書作品上；同樣(yàng)，雄渾奔放的作品，也不能(néng)用工穩秀麗的細圓朱文印。用色宣書寫的作品，要考慮印色和作品整體色調相和諧；挽聯用印，隻能(néng)用黑色或藍色。

名陰号陽

姓名章，一般钤在落款.後(hòu)，用大小一緻的朱文、白文對(duì)章，連钤。古雲：“名陰号陽”，即名印陰刻，字号印或齋館印陽刻。一般白文爲上，朱文爲下。距離間應.少有一個印章的寬度以上。當然也有用一個白文姓名章的，可加朱文閑章，也可大小不一，但必須小印在上，大印在下。用印時注意印章不可超過(guò)款文，也就是說小于款字。

引首章，一般钤在作品右上四分之一部位，如：正文一、二字之間的右邊，既與落款相呼應，又與畫面(miàn)融爲一體；印面(miàn)以長(cháng)方形、葫蘆形、橢圓形、圓形爲多；印文多爲作者喜歡的名言、警句、籍貫、年份或齋館号等。

腰章，作品從首至尾中間爲腰。腰章在大幅作品中較常用，内容無定式，可以與引首、押角章形成(chéng)三點..，互相呼應。..稍有擺動時，可用腰章調節補白。

畫龍點睛

對(duì)聯：對(duì)聯中有單款爲中下部題款钤印。上聯通常钤引首章，钤在..、二字之間的右邊；姓名章钤在書者名款下，通常有兩(liǎng)枚印章，一朱一白。

橫披：用印的多少和其他書法款式一樣(yàng)，要視主體布白的需要而定，不是越多越好(hǎo)，正文作品中部，不宜钤印。

匾額：款字、印章與正文不可靠得太近，宜疏朗，有整體感。

扇面(miàn)：落款字钤印的多少，要視章法的需要而定，印章的邊線要與主體内容的斜度及折線相向(xiàng)。

冊頁：内容獨立時每頁都(dōu)可落款加章，也可在.後(hòu)一頁落款加章，視書寫的形式變化而定。

四條屏：首幅右上可蓋引首小長(cháng)形章，其餘不可蓋，如果統統蓋上，..就被(bèi)破壞了。

印章是書法作品章法上的一個有機組成(chéng)部分，在書法作品上钤蓋印章，往往可以起(qǐ)到畫龍點睛的作用。正如潘天壽先生所說：“中國(guó)印章的朱紅色，沉著(zhe)、鮮明、熱鬧而有刺激力。”通過(guò)用印，作者不僅可以表達藝術觀點，展示襟懷，記時記事(shì)，而且直接關系到作品的章法，起(qǐ)著(zhe)調整構圖和增強節奏感的作用。所以曆代書家都(dōu)非常重視作品的用印。作品用印，可以說有規律又沒(méi)規律，不能(néng)一概而論，這(zhè)取決于整幅作品空間形式的需求，既要照顧到章法的合理性和完整性，也要避免畫蛇添足。

印章起(qǐ)源

印章到底起(qǐ)源于何時，這(zhè)要從古代文獻資料的記載和遺存的實物結合起(qǐ)來看，不能(néng)單憑某一家的論斷來決定。

一種(zhǒng)說法認爲玺印起(qǐ)源于三代(夏商周)，這(zhè)是根據唐杜佑的《通典》：“三代之制，人臣皆以金玉爲印，龍虎爲鈕”的說法；另一種(zhǒng)說法是根據《左傳·襄公二十九年》中的記載：“季武子取卞，使公冶問玺書，追而與之。”襄公二十九年即公元前544年，相當于春秋中葉。這(zhè)是較可靠的關于玺印的.早記載。其中的“玺書”就是用印章封發(fā)的官府文書。

在漢代人所著的緯書中，如《春秋運鬥樞》、《春秋合誠圖》等書則把玺印提早到黃帝和堯舜時代。比如《春秋運鬥樞》中載：“黃帝時，黃龍負圖，中有玺章，文曰天王符玺”；而《春秋合誠圖》中則說：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負圖授堯，圖以赤玉爲匣，長(cháng)三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩(liǎng)端，其章曰：天赤帝符玺”。說得煞有介事(shì)，但這(zhè)些書都(dōu)是漢代方士編造的，其中大多爲荒誕不經(jīng)的傳說，是不能(néng)完全使人相信的。

還(hái)有人認爲玺印起(qǐ)源于商代，認爲這(zhè)與殷代書契的刻制有關（其時能(néng)刻制出精美的甲骨文）。而且，在黃濬所著的《邺中片羽》中，載有三方從河南安陽殷墟出土的銅玺，這(zhè)是已知.早的印章（圖1），現藏台北故宮博物院。

印章的學(xué)問、钤印的規矩、用印的忌諱

文人鍾情閑章

閑章，是指姓名印、官印之外的印章。閑章是繼秦漢玺印之後(hòu)的一種(zhǒng)吉語印演化而來的印章，其印形、章法布局、文字結構與姓名私印基本相同。閑章的出現使以往單純的實用的姓名印，發(fā)展成(chéng)爲獨立的具有文學(xué)含義的一門欣賞藝術。閑章具有極其豐富多彩的表現力和奇妙的藝術功能(néng)。閑章入印的印文内容豐富，記事(shì)、言志、抒情、詠景、詠物，充滿了哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)色彩，耐人玩味。

閑章，從不同角度，淋漓盡緻地反映出作者的喜怒哀樂和道(dào)德情操以及修養、情趣、學(xué)識和經(jīng)曆。閑章因爲文人的鍾情而異彩紛呈，因其獨具的實用性備受藏家追捧。

閑章不閑

印章，據其内容功能(néng)分兩(liǎng)類：一類具有徵信作用，一類不具徵信作用即“閑章”。閑章内容廣泛複雜，有各種(zhǒng)圖形、吉語、格言、警句、詩詞等。閑章的正式形成(chéng)并獲得重大發(fā)展，是在元明時期。元代畫家王冕始創以花乳石自己治印，從此，閑章進(jìn)入了主要抒發(fā)個人情感和表達人生志向(xiàng)的新境界。文人畫士多治印，且钤于書畫作品或藏書之上。

“閑章”不同于名章，少則兩(liǎng)字，多則幾十字。一般來說，“閑章”的内容與作品的主題沒(méi)有直接關系，然而，有此一章，便生色不少。“閑章”雖“閑”，但既然加蓋在作品上，就成(chéng)爲整幅作品的有機組成(chéng)部分。

清代集詩人、書畫家、進(jìn)士于一身的鄭闆橋，用于書畫的閑章頗多。他曾當了12年縣令而不得升遷，懷遇不公，遂刻 “七品官耳”（圖2）以自嘲。後(hòu)因開(kāi)倉赈濟災民，得罪了豪紳而被(bèi)罷官去職，從山東濰縣回家鄉以賣畫糊口。“二十年前的舊闆橋”是他常用的閑章，印寫其志，“民間疾苦”的清官本色。

近代畫家吳昌碩，五十學(xué)畫，镌“畫奴”以自許，52歲經(jīng)人保舉做了江蘇安東縣令，可是做了一個月就辭職了，後(hòu)來他刻“棄官先彭澤令五十日”（圖3），意爲他比不願做官的晉代陶淵明做縣令時間還(hái)少50天。

康有爲是戊戌變法的策劃者和組織者，變法失敗後(hòu)他遭清廷通緝，亡命海外，長(cháng)達十六年之久。康有爲精于書法，回國(guó)後(hòu)，向(xiàng)他求字的人絡繹不絕，而他定的價格也極高，晚年的生活費用很大一部分是來自賣文賣字的收入。在他的書件上常钤有一枚自述赫赫經(jīng)曆的閑章，文曰：“維新百日，出亡十六年，三周大地，遊遍四洲，經(jīng)三十一國(guó)，行六十萬裡(lǐ)”（圖4）。此章朱文4厘米見方，共27個字，字數之多甚爲少見。其自炫自得之情，其不勝感慨之意，躍然紙上。

齊白石早年做過(guò)木匠，成(chéng)名後(hòu)作畫常用“魯班門下”印，以示不忘昔日的貧苦生活；“見賢思齊”印與其寫字如出一轍，下筆不重描，一刀下去，決不回刀，氣勢如大漠孤煙長(cháng)河落日；“中國(guó)長(cháng)沙湘潭人也”自報家門，和“人長(cháng)壽”（圖5）成(chéng)爲其經(jīng)典代表作；所刻“三百石印富翁”、“尋常百姓人家”等，道(dào)出他爲藝術獻身的甘苦，“墨戲”、“不成(chéng)畫”、“門外人”、“浮名過(guò)實”等，又體現了畫家的謙虛精神。

國(guó)畫大師張大千的印章時時坦露思想感情，仕女畫閑章印文爲“摩登戒體”，山水畫爲“大千眼底”、“自诩名山足此生”、“萬裡(lǐ)寫人胸懷間”，凡自認爲得意之作又印文爲“獨具隻眼”、“百歲千秋”、“老奴”，盡情地表達出對(duì)生命和自然的情懷。還(hái)有“乞食人間”和“苦瓜滋味”等，表達自己貧寒出身、經(jīng)曆和處境。

閑章入印的印文内容非常豐富。或記事(shì)、或言志、或抒情、或詠景、或詠物，大量的閑章印文是摘自經(jīng)史典故、詩詞佳句、名言警語和書論、畫論、印論、騷語；或反映書家們所追求的精神境界、人生态度；或發(fā)表各自的藝術主張、個人情懷；或用以自勵明志；或抒發(fā)懷抱。其中充滿了哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)色彩，耐人玩味。閑章常常成(chéng)爲文人寫意畫和書法作品中一個不可分割的有機部分。

文人真正自己動手刻印，相傳始于王冕。

王冕是浙江諸暨人。以畫墨梅名揚天下，亦工詩，精篆刻。..用花乳石刻印，花乳石脆軟細膩,容易受刀,表現刀法韻味效果..，從而把篆刻創作從寫篆到奏刀兩(liǎng)個過(guò)程以一手來完成(chéng)。很快在文人當中普及開(kāi)來，爲以後(hòu)流派篆刻藝術高潮的到來奠定了基礎。

王冕所刻的這(zhè)方印章，原石無存。從傳世的繪畫作品中能(néng)看到所钤自刻自用的印章，如“王冕私印“、“王元章氏”、“方外司馬”等，頗有漢代鑄鑿之味，不僅吸取漢人法度，表現了漢印的神采，也刻出了他自己的風格。